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妒忌心

2019年07月06日 12:03:40    作者:九九文章

  嫉妒是被破坏了的优越感,它不是从自己的拥有中提取幸福,反是从他人的拥有中寻求痛苦,可谓一种自我折磨。所以与其羡慕、嫉妒、恨,还不如将目光锁定自己,把嫉妒的气力转为自强的动力。

  有一副对联:欲无后悔须律己,各有前程莫妒人,下联直指人们常见的嫉妒心。

  嫉妒俗称红眼病,是与他人比较,发现才能、声誉、境况等不如对方,因而产生一种由排斥、贬低、敌视等组成的心理状态。它被英国哲学家罗素视作人类最普遍、最根深蒂固的情感之一,并且是在人性所有特点中最不幸的情绪。

  说到嫉妒,大家平日里多有感受,尤其是在相同的领域和相近的圈子,更易滋长此种心情。嫉妒来自于较量,若彼此之间没有关联,或者水平相差悬殊,就不会争你长我短。因此,距离产生美,近距离则产生嫉妒,文人相轻、同行相忌便是这个道理。

  人从来到世上开始,或多或少都带有自我中心意识。虽然随着年龄的增长,情况会起变化,但无疑希望被推崇、欣赏。所以看到别人胜过自己,失望是难免的。说到底,嫉妒是被破坏了的优越感,特别是原先差不多甚至低于自己的人跃到前头,那份挫伤心理就愈加强烈,羡慕、嫉妒、恨也油然而生。

  羡慕是嫉妒的起点,但后者的可怕在于向仇恨转化,因而有难以预料的破坏性。在战国时期,庞涓与孙膑、李斯与韩非本师出同门,可一旦心生嫉恨,就多了无比冷酷的阴招。故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。任何年代都有接二连三的人,对出类拔萃者或无中生有诽谤,或绞尽脑汁陷害,总想置之死地而后快。

  从本质上讲,嫉妒源于自身的缺乏。张三没有的,李四偏偏有,这种反差让心胸狭窄者无法容忍。在某些人的心里,自己得不到或办不到的,谁也休想染指。当看见别人的好,首先是不愿承认,继而竭力挑刺、诋毁,试图将他拉回与自己相同的水平线。但别人的好,岂是信口雌黄就能抹杀?退一步说,即使可以蒙蔽一时,也难以蒙蔽一世。现实不可能因嫉妒而改变,再多的纠结终究是一场徒劳。

  如此看来,嫉妒心既可憎又可怜。像贪婪、懒惰等种种恶习,毕竟还给人带来一些初始的快乐,伴随嫉妒的却只有痛苦。因为它不是从自己的拥有中提取幸福,反是从他人的拥有中寻求痛苦,这可谓一种自我折磨。毫无疑问,嫉妒是欠缺智慧的表现,一个在精神上富足的人必将远离。而嫉妒心重的,则很难有成大事的器局。因嫉伤人者,往往伤人不成反自伤,总在自寻烦恼中耗尽自己。

  嫉妒的病根是不当比较。一个人习惯于攀比,通常喜欢盯住别人。当看到自己的境况较好,心中自然满足,可过不了多久,他将发现另一些境况更好的人。因此,狭隘地与人较量,嫉妒就不可避免。正如罗素所说:如果你渴望荣誉,你可能会嫉妒拿破仑,拿破仑嫉妒凯撒,凯撒嫉妒亚历山大,而亚历山大我想,他也许嫉妒那个不存在的海格拉斯。

  此类接龙式的嫉妒显然有盲点。人本是一个得失平衡体,享受了某一样好,就得承受另一样坏;并且某一样好,大多不会凭空而来,正是以鲜为人知的付出与代价换来的。世上的一切是连续的,有其果必有其因。我们没有必要与别人比,因为你根本不知道他们经历了怎样的轨迹。所以与其羡慕、嫉妒、恨,还不如将目光锁定自己,把嫉妒的气力转为自强的动力。

  临渊羡鱼,不如退而结网。嫉妒式的挑剔、打击,对别人不公,对自己也至多带来空虚的发泄。只有超越了嫉妒心,以实实在在的努力赢得进步,通过提升自我而不是压低别人,来缩小、弥补相互之间的差距,这份较劲才有意义,由此得到的满足才真正的畅快。

  每个人都有特定的视域,有目光所及的地平线。但是,地平线的后头仍是无限的世界。人生的路很宽广,毫无必要走进嫉妒的死胡同。当年苏东坡刚出道,欧阳修早已是誉满天下的文坛领袖。一日,他读了苏东坡的书信,不由感慨:老夫当避路,放他出一头地也!面对才情毕露的晚辈,欧阳修不仅没有忌防,而且预言此人必将取代自己。

  长江后浪推前浪,这是客观规律。但世上又有极大的空间可以共处,有数不尽的机会可以分享,绝非一定谁取代谁。事实上,苏东坡也并未取代欧阳修。同为北宋文坛泰斗,两人都以鲜明的文风、笔法彪炳史册。而进一步载入史册的,更有欧阳修奖掖后进的胸怀。欧阳修放苏东坡出一头地,又何曾不是让自己的气度出一头地?丢开嫉妒,恰恰是丢开沉重而无用的包袱。欧阳修提携了苏东坡,也升华了自己,为人类记忆增添了一份穿越千年的人格风采。

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