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《故事里的人生》(272 舜与瞽叟和象)

2019年09月13日 10:19:50    作者:九九文章网

   《故事里的人生》272

    舜与瞽叟和象

  舜是华夏上古时代即中国父系氏族社会后期的部落联盟首领,是传说中的五帝(黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜)之一,也是世世代代中国人民心目中的贤明君主和圣人;瞽叟是舜的父亲,是个盲人;象是舜的异母弟弟。据传说,舜很小的时候,生母就去世了,瞽叟娶了后妻,后妻又生了一个儿子叫象。瞽叟心术不正,继母刁蛮专横,弟弟象桀骜不驯,三人沆瀣一气,一心想置舜死地而后快。舜生活在“父顽、母嚣、弟傲”的环境中,受尽了屈辱,但舜始终孝敬父亲和继母,关爱弟弟。

  舜长到二十岁的时候,因忠厚和孝顺感天动地,名传乡里,舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。在舜的带动下,厉山这地方形成了礼让风气,许多人都到此定居,人口很快发展起来。当时部落联盟的首领尧得知舜的忠厚和孝顺,很是欣赏,把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了舜,并赏给舜牛羊和财产。瞽叟和象非常嫉妒,一心想害死舜。

  一天,瞽叟让舜去修理粮仓,等舜爬上仓顶后,瞽叟和象撤掉梯子,将粮仓点燃,想烧死舜。当时,狂风大作,火势凶猛,舜身边正好有两个斗笠,他抓住两个斗笠的带,风将两个斗笠高高吹起,将舜带出火场,幸免于难。

  后来,瞽叟又让舜去疏通水井,等舜下到井底时,瞽叟和象就奋力从井口往井里填土,企图把舜活活埋死在井底。舜在妻子的帮助下逃脱。瞽叟和象把井填平后,认为阴谋已经得逞,便想瓜分舜的财产。象想霸占舜的两个妻子和舜的琴,把牛羊和仓廪分给父母。象高高兴兴地来到舜的家,一走进房门,见舜正坐在屋子里弹琴,他大吃一惊,然后便忸捏地说:“我很想念哥哥,特前来探望。”舜毫无怨色,笑笑说:“你真是我的好弟弟。”舜没有当着瞽叟和象的面把事情说破,比以前更加谨慎地孝敬父母和友善弟弟。

  在舜的感召下,瞽叟、继母和象,终于悔过,改过自新。

  尧后来把帝位禅让给舜,称为舜帝。舜在位39年。舜不仅人格高尚和孝顺,而且才干卓越,他在位期间,兴利除弊,天下安定,民风淳朴礼让,人民安居乐业。舜一生勤勉,南巡时死于苍梧之野。舜在做帝王期间,也不计前嫌,年年都去看望父母,象改过后,舜还封象为侯。

  鲁钝生感言:据传说,舜生于姚地(今河南濮阳),故姓姚,名重华,做帝王后国号“有虞”,亦称虞舜。舜是中国“二十四孝故事”中褒扬的第一个孝感天地的大孝子,无论父亲、继母和弟弟怎样加害于他,他都不改初衷。

  我们说这个老掉牙的故事,就是想借此聊聊“舜的孝行”在今天有多少借鉴意义,以及我们应该怎样看待“孝”的问题。

  落在继母手下,父亲又很凶顽,小的时候,不能自立,受虐待只能忍气吞声,系无奈之举,可以理解。但长大成人、娶妻自立门户之后,父亲和弟弟一再加害,仍听之任之,实乃是一种愚孝,不足效法。所谓愚孝,就是父母叫子死,子就去死;父母叫子做恶事,子就听命去做恶事;父母做恶事,子既不制止也不举报,听之任之;或为满足父母之需要,子自己去做有违人伦道德之事等。简言之,不惜有违做人的基本原则而无条件地听命于父母或满足父母需要的行为,即为愚孝。《二十四孝图》中,郭巨为节省粮食给老母吃而埋子的故事,就是最典型的有违人伦的愚孝。

  不过,舜是不是真的那样愚孝,事实未必如此。《韩诗外传》里记载了这样一则小故事,故事说,孔子的学生曾参是著名的孝子。一天,曾参跟父亲一起到田里锄草,不小心误伤了禾苗,他的父亲曾皙就拿着棍子打他。曾参没有逃走,站着挨打,结果被打休克了,过一会儿才渐渐苏醒过来。曾参刚醒过来,就问父亲:“您受伤了没有?”鲁国人都赞扬曾参是个孝子。孔子知道了这件事后,告诉守门的弟子:“曾参来,不要让他进门!”曾参自以为没有做错什么,就托别人去问孔子,为什么不让他进门。孔子说:“你难道没有听说过舜的事吗?舜作儿子时,父亲用小棍打他,他就站着不动;父亲用大棒打他,他就逃走。父亲要他干活时,他总在父亲身边;父亲想杀他时,无论如何也找不到他。现在曾参在父亲盛怒的时候,也不逃走,任父亲用大棒打,这就不是王者的人民。使王者的人民被杀害,难道还不是罪过吗?!”

  舜的时代还没有文字,他的事迹只是一代代口耳相传下来,在几千年的流传过程中,后人的附会肯定在所难免。看来,孔子的说法比较接近实际,舜对父亲和弟弟的加害,肯定是有所防范,并相应有所制止,甚至反击以自保,否则,他怎么能够活下来并继承了尧的帝位?至于他最后原谅了父亲和弟弟,是人之常情,父亲和弟弟毕竟是有血缘关系的至亲,总不能捕而杀之,况且,瞽叟和象后来肯定有所悔过自新,否则,舜不可能封象为侯。后人为了彰显舜的宽厚仁德和以德报怨的高尚品格,在流传中自觉不自觉地夸大了瞽叟和象的恶行,借此突出舜的孝、忍让和宽厚。

  下面,说说怎样看待“孝”的问题。

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